《菩萨戒讲义》第06讲 界诠法师 宣讲 2011（字幕版）共12讲

盗戒。盗戒的大体意思跟比丘戒几乎是相同，但是菩萨戒这里边有些不一样的地方，我们看一下。

若佛子自盗，教人盗。如果盗给自己，那就犯重，教别人盗，归别人所有，自己犯轻。方便盗就是将对方的东西，或者风吹过来了，突然间到你的家门口这样子。

论语里面有一个典故，出在子路里面。曾经有一只羊跑到別人家里去了，这个主人就把羊留下来，然后他儿子觉得这只羊这样得来也是不对的，按现在的话说要去举报。他说他父亲牵了一只羊，这羊应该是不道德得来的，这是不应该的。

咒盗跟咒杀也是一样，乃至从圣到凡的东西，乃至鬼神，有主劫贼物，就是有主物，而不是无主物，一切财物一针一草不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺慈悲心，有孝顺心那就不会去偷他的，常助一切人生福生乐，而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。

那么这一个菩萨戒有没有开呢？有这样的一个开缘，略微跟大家说一下。菩萨戒怎么开缘？他是讲说，有人看到一些众生起贪心来偷僧伽蓝物，经里面说偷僧伽蓝物，这个罪业很重。菩萨看到这样，想到这个人把庙里的东西拿去受用，会殃堕无间，菩萨就想尽办法把那个东西夺回来，不让他去造这样的罪。

声闻戒中如果已作舍心，还不能把它抢回来，这是不一样的。菩萨戒说我怕他受罪，拿寺院的东西去受罪了，我把它拿回来。是这样的一个开缘。

还有一个开缘呢？小乘如果是贼作施主，可不可以受？贼当施主。我偷了东西供养师父，我们以受比丘戒可以要，菩萨戒不能要。你知道他是盗来的东西，不能要，这叫赃物。这也比较符合现在的法律。

菩萨为什么是这样呢？他说他偷来供养你，你觉得高兴接受，等于说纵容他，他会再去盗，会造业。菩萨戒是从这个角度说，怕他造业了，所以不能要他的东西。比丘戒说他是施主，不管他，可以拿，这个不一样。

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